Der jenische Sippenälteste Ensof Tzimtzum hat die Suche nach einem Nachfolger bereits aufgegeben. Bis sich eine absurde Möglichkeit auftut und der Alte beginnt, einen ahnungslosen neunjährigen Knirps in jahrhundertealte jenische Geheimnisse einzuweihen.

Hintergrund:

Die Jenischen sehen sich als eigenständige Volksgruppe wie auch die Roma und Sinti. Sie leben vorwiegend in Europa und Nordamerika. Ungewiss ist ihre Herkunft. Manche wollen sie in einer Linie mit den Kelten sehen, andere als Nachfahren von einst aus der Gesellschaft Ausgestoßenen sowie von Menschen, die aus wirtschaftlicher Not zum fahrenden Leben gezwungen waren. Umstritten ist auch die Zahl der Jenischen.

Gesichert hingegen ist, dass die Jenischen eine eigene Geschichte haben, eine eigene Sprache, eigene Bräuche, Überlieferungen und Rituale. Doch was während vieler Generationen gelebte Selbstverständlichkeit war, droht verloren zu gehen. Die meisten jenischen Fahrenden sind längst sesshaft geworden, und immer seltener wird das alte Wissen von den Ältesten an die Jüngsten weitergegeben, wie es jahrhundertelang üblich gewesen ist. So kommt es, dass viele junge Jenische heute wenig über ihre Herkunft wissen. Nicht selten werden sie darüber gänzlich im Unklaren gelassen. Die Alten verstehen ihr Schweigen als Schutz, die Jungen sollen zu ihrem eigenen Vorteil lieber unauffällig einen besseren Ruf genießen als manche ihrer Ahnen, die als bildungsfern galten, als asozial, oft auch als kleinkriminell. Dazu kommt, dass vorangegangenen jenischen Generationen großes Leid angetan wurde, am schlimmsten während des Nationalsozialismus. Doch auch noch lange danach wurden Jenische ausgegrenzt, benachteiligt und stigmatisiert.

Heute wächst eine Generation junger Jenischer heran, die neben den dunklen zunehmend auch die hellen, bewahrenswerten Seiten des Jenischseins wiederentdeckt.